PRIVASI DAN TERITORIAL MANUSIA

PERSONAL SPACE (RUANG PRIBADI)
ruang pribadi adalah kawasan sekitarnya seseorangyang mereka anggap sebagai psikologis mereka.Invasi ruang pribadi sering menyebabkan ketidaknyamanan, marah, atau kecemasan pada pihak korban. [1] Gagasan ruang pribadi berasal dari Edward T. Hall , yang gagasannya dipengaruhi oleh Heini Hediger studi s ‘dari perilaku hewan kebun binatang . [2]
The amigdala diduga kuat itu reaksi orang pengolahan untuk pelanggaran ruang pribadi sejak ini tidak ada pada mereka yang sudah rusak dan itu diaktifkan ketika orang secara fisik dekat. [3]
Ukuran
ruang pribadi Seseorang (dan sesuai zona kenyamanan ) adalah sangat bervariasi dan sulit untuk mengukur secara akurat. Perkiraan tempat itu sekitar 24,5 inci (60 cm) di kedua sisinya, 27,5 inci (70 cm) di depan dan 15,75 inci (40 cm) di belakang untuk orang Barat rata-rata.
Variasi



Dua orang tidak mempengaruhi ruang pribadi masing-masing.



Reaksi dari dua orang yang berada di ruang pribadi konflik.
ruang pribadi adalah sangat bervariasi. Mereka tinggal di sebuah tempat yang berpenduduk padat cenderung memiliki ruang pribadi yang lebih kecil. Warga Indiacenderung memiliki ruang pribadi lebih kecil daripada diMongolia padang rumput , baik dalam hal rumah danindividu . Untuk contoh yang lebih rinci, lihat kontak Tubuh dan ruang pribadi di Amerika Serikat .
ruang pribadi telah berubah historis bersama dengan batas-batas publik dan swasta dalam budaya Eropa sejak Kekaisaran Romawi. Topik ini telah dieksplorasi dalam A History of Private Life, di bawah redaktur umum Philippe Aries dan Georges Duby , diterbitkan dalam bahasa Inggris oleh Belknap Press.
ruang pribadi adalah juga dipengaruhi oleh posisi seseorang dalam masyarakat dengan individu-individu lebih makmur menuntut ruang pribadi yang lebih besar.[ rujukan? ]
Orang membuat pengecualian terhadap, dan memodifikasi persyaratan ruang mereka. Misalnya dalam pertemuan romantis tegangan dari jarak dekat yang memungkinkan ruang pribadi dapat ditafsirkan kembali ke semangat emosional. Selain itu, sejumlah hubungan memungkinkan untuk ruang pribadi untuk dimodifikasi dan ini termasuk hubungan keluarga, mitra romantis, persahabatan dan kenalan dekat di mana tingkat yang lebih besar dari kepercayaan dan pengetahuan seseorang memungkinkan ruang pribadi harus dimodifikasi.
Adaptasi
Menurut psikolog Robert Sommer metode untuk berurusan dengan melanggar ruang pribadi adalah dehumanisasi. Dia berpendapat bahwa (misalnya) di kereta bawah tanah, orang ramai sering membayangkan mengganggu orang-orang di ruang pribadi mereka sebagai mati. Perilaku adalah metode lain: seseorang mencoba untuk berbicara dengan seseorang seringkali dapat menyebabkan situasi di mana satu orang langkah maju untuk memasukkan apa yang mereka anggap sebagai jarak percakapan, dan orang yang mereka bicarakan bisa melangkah mundur untuk mengembalikan ruang pribadi mereka.
Cara lain adalah pemisahan fisik: beberapa mobil kereta api adalah perempuan-saja, untuk mengizinkan wanita untuk menghindari laki-laki memasuki ruang pribadi mereka, memberikanprivasi , dan keamanan dari kemungkinan yang meraba-raba .
Ruang neuropsikologi
Neuropsikologi menggambarkan ruang pribadi dalam hal jenis ‘dekat-ness’ untuk tubuh.
1. Extrapersonal Ruang: Ruang yang terjadi di luar jangkauan individu.
2. Peripersonal Ruang: Ruang dalam jangkauan setiap dahan individu. Jadi harus ‘panjang dalam-lengan’ adalah berada dalam ruang peripersonal seseorang.
3. Pericutaneous Ruang: Ruang di luar tubuh kita tetapi yang mungkin dekat untuk menyentuhnya. perseptif taktil bidang-Visual tumpang tindih dalam pengolahan ruang ini sehingga, misalnya, individu mungkin akan melihat bulu tidak menyentuh kulit mereka, tetapi masih merasakan Inklings menjadi menggelitik ketika melayang-layang di atas tangan mereka. [4]
Amigdala
Penelitian link amigdala dengan reaksi emosional untuk kedekatan dengan orang lain. Pertama, itu diaktifkan oleh kedekatan tersebut, dan kedua, pada pasien dengan kerusakan bilateral lengkap amigdala mereka kurangnya rasa batas ruang pribadi. [3] Sebagai peneliti telah mencatat: “Temuan kami menunjukkan bahwa amigdala dapat menengahi gaya tolak yang membantu menjaga jarak minimal antara orang-orang. Selanjutnya, temuan kami konsisten dengan mereka yang monyet dengan lesi amigdala bilateral, yang tinggal dalam jarak dekat dengan monyet atau orang lain, efek yang kami sarankan muncul dari tidak adanya tanggapan emosional yang kuat untuk pribadi ruang pelanggaran “. [3]


TERITORIAL MANUSIA
Wilayah adalah ruang dipertahankan. Properti, sebagai ruang yang dimiliki yang ditampilkan sebagai ruang yang dimiliki, adalah jenis khusus dari sistem bagi hasil yang jauh lebih mengurangi pertempuran yang menyebabkannya. Manusia adalah co-operative spesies, tetapi ia juga kompetitif, dan perjuangannya untuk dominasi harus terstruktur dalam beberapa cara jika kekacauan harus dihindari. Pembentukan hak teritorial adalah salah satu struktur tersebut. Ini membatasi dominasi geografis. Saya dominan di daerah saya dan Anda dominan dalam Anda. Dengan kata lain, dominasi ini dibagi spasial, dan kita semua memiliki beberapa. Bahkan jika saya lemah dan tidak cerdas dan Anda dapat mendominasi saya ketika kami bertemu di tanah netral, aku masih bisa menikmati peran yang dominan secara menyeluruh begitu saya mundur ke base pribadi saya. Jadilah itu pernah begitu rendah hati, tidak ada tempat seperti wilayah rumah. Dalam arti luas, ada tiga jenis wilayah manusia: suku, keluarga dan pribadi.
ü Pertama Daerah Kesukuan. Kami berevolusi sebagai hewan suku, relatif hidup di kelompok-kelompok kecil, mungkin kurang dari seratus, dan kami ada seperti itu selama jutaan tahun. Ini adalah unit dasar sosial kita, sebuah kelompok di mana semua orang tahu orang lain. Pada dasarnya, wilayah suku terdiri dari dasar rumah dikelilingi oleh lahan perburuan diperpanjang. Setiap suku tetangga mengganggu ruang sosial kita akan ditolak dan diusir. Sebagai awal suku ini membengkak menjadi lahan pertanian super-suku, dan akhirnya menjadi negara industri, sistem pertahanan teritorial mereka menjadi semakin rumit. Itu, rumah kecil kuno dasar dari suku berburu menjadi ibu kota besar, cat primitif-perang menjadi bendera, emblem, seragam dan tanda-tanda kebesaran militer khusus, dan perang-bini menjadi lagu kebangsaan, lagu dan berbaris panggilan terompet. Teritorial batas-batas garis mengeras menjadi tetap, sering mencolok berpatroli dan diselingi dengan struktur-benteng pertahanan dan pengintaian posting, pos pemeriksaan dan dinding yang besar, dan hari ini, hambatan bea cukai.
bangsa. Setiap Hari lalat bendera sendiri, sebuah perwujudan simbolik status teritorial. Tapi patriotisme tidak cukup. Kuno suku pemburu mengintai di dalam setiap warga negara menemukan dirinya tidak puas dengan keanggotaan seperti konglomerasi besar individu, yang kebanyakan adalah benar-benar tidak dikenal secara pribadi. Dia melakukan yang terbaik untuk merasa bahwa ia saham pertahanan teritorial yang sama dengan mereka semua, tetapi skala operasi telah menjadi tidak manusiawi. Sulit untuk merasakan rasa memiliki dengan suku lima puluh juta atau lebih. Jawabannya adalah untuk membentuk sub-kelompok, lebih dekat dengan pola kuno itu, lebih kecil dan lebih dikenal secara pribadi kepadanya-klub lokal, geng remaja, serikat, masyarakat ahli, asosiasi olahraga, partai politik, perguruan tinggi persaudaraan, perwira sosial, kelompok protes, dan sisanya. Langka memang adalah individu yang bukan milik setidaknya satu dari kelompok-kelompok sempalan, dan mengambil dari itu rasa kesetiaan suku dan persaudaraan. Khas dari semua kelompok ini adalah pengembangan Teritorial Sinyal – lencana, kostum, markas,
spanduk, slogan, dan semua menampilkan identitas kelompok lain. Ini adalah tempat tindakan, dalam hal territorialism suku, dan hanya bila pecah perang besar tidak bergeser ke atas penekanan ke tingkat kelompok yang lebih tinggi dari bangsa.
Masing-masing suku-pseudo modern mendirikan semacam tersendiri dasar rumah. Dalam kasus ekstrim non-anggota sama sekali dikecualikan, di lain mereka diizinkan sebagai pengunjung dengan hak terbatas dan di bawah sistem kendali peraturan khusus. Dalam banyak hal mereka seperti miniatur bangsa, dengan bendera mereka sendiri dan emblem dan penjaga perbatasan mereka sendiri. Klub eksklusif memiliki sendiri ‘penghalang pelanggan: penjaga pintu yang memeriksa paspor’ ‘(kartu keanggotaan Anda) dan mencegah dari orang-orang asing lewat di tertandingi. Ada pemerintah: komite klub, dan khusus sering menampilkan para tetua suku: foto-foto atau potret pejabat sebelumnya di dinding. Di jantung wilayah khusus ada perasaan yang kuat dan pentingnya keamanan, rasa pertahanan bersama melawan dunia luar. Sebagian besar klub obrolan, baik yang serius dan bercanda, mengarahkan diri terhadap segala kebusukan di luar batas-klub di ‘dunia lain’ di luar portal dilindungi … …
ü Kedua Wilayah Keluarga. Pada dasarnya, keluarga adalah unit pembibitan dan wilayah keluarga adalah tempat berkembang biak. Di tengah ruang ini, ada sarang – kamar tidur – mana, terselip di tempat tidur, kita merasa aman kami yang paling teritorial. Dalam sebuah rumah khas kamar tidur di lantai atas, di mana sarang harus aman. Ini menempatkan lebih jauh dari pintu masuk, area dimana kontak dibuat, sebentar-sebentar, dengan dunia luar. Penerimaan kurang kamar pribadi, di mana penyusup diperbolehkan akses, adalah baris berikutnya pertahanan.Selain mereka, di luar dinding bangunan, sering kali ada sisa simbol-kuno makan sebuah taman dasar. Its simbolisme sering meluas ke tanaman dan hewan itu mengandung, yang berhenti menjadi gizi dan menjadi hanya dekoratif-bunga dan hewan peliharaan. Tapi seperti ruang wilayah benar memiliki batas ditampilkan mencolok-line, pagar taman, dinding, atau pagar. Seringkali tidak lebih dari penghalang token, ini adalah demarkasi teritorial luar, memisahkan dunia pribadi keluarga dari dunia luar publik. Untuk lintas menempatkan setiap pengunjung atau penyusup pada kerugian langsung. Saat ia melintasi batas dominasinya berkurang, sedikit tapi salah lagi. Dia memasuki daerah di mana ia merasa bahwa dia harus meminta izin untuk melakukan hal-hal sederhana yang ia akan mempertimbangkan hak tempat lain. Tanpa mengangkat jari, pemilik teritorial memaksakan dominasi mereka. Hal ini dilakukan oleh semua ratusan penanda kepemilikan kecil mereka disimpan pada wilayah keluarga mereka: ornamen, obyek memiliki posisi dalam kamar dan di dinding, perabotan, mebel, warna, pola, semua pemilik dipilih dan semua membuat dasar rumah khusus ini unik untuk mereka ….
Ketika mereka berani maju sebagai suatu unit keluarga mereka ulangi proses dengan cara kecil. Pada hari perjalanan ke pantai, mereka beban mobil dengan barang-barang pribadi dan menjadi sementara mereka, wilayah portabel. Sesampainya di pantai mereka mengintai klaim teritorial kecil, menandai dengan karpet, handuk, keranjang dan barang-barang lainnya yang mereka dapat kembali dari pengembaraan daerah pesisir mereka. Bahkan jika mereka semua meninggalkan sekaligus untuk mandi, ia tetap kualitas teritorial karakteristik dan kelompok-kelompok keluarga lainnya tiba akan mengenali hal ini dengan menyiapkan mereka sendiri ‘rumah’ basis pada jarak hormat cara. Hanya ketika seluruh pantai telah diisi dengan ruang-ruang akan ditandai pendatang baru mulai memposisikan diri di sebuah sedemikian rupa sehingga jarak antar-dasar menjadi berkurang. Dipaksa pitch antara beberapa wilayah pantai yang ada mereka akan merasakan sensasi sesaat dari intrusi, dan mendirikan ‘pemilik’ akan merasakan sensasi yang sama invasi, meskipun mereka tidak secara langsung nyaman.
Adegan teritorial yang sama sedang dimainkan di taman dan ladang dan tepi sungai, di mana kelompok-kelompok keluarga berkumpul di cluster unit mereka permusuhan. Tetapi jika persaingan untuk ruang menciptakan perasaan ringan, memang benar untuk mengatakan bahwa, tanpa sistem teritorial berbagi dan dominasi terbatas ruang, akan ada gangguan kacau.
ü Ketiga Space pribadi. Jika orang masuk ruang tunggu dan duduk di salah satu ujung deretan panjang kursi kosong, adalah mungkin untuk memprediksi di mana orang berikutnya untuk masuk akan duduk sendiri. Dia tidak akan duduk di sebelah orang pertama, juga tidak akan ia duduk di ujung, tepat darinya. Dia akan memilih posisi sekitar pertengahan antara dua titik. Orang berikutnya untuk masuk akan mengambil kesenjangan terbesar kiri, dan duduk kasar di tengah itu, dan seterusnya, sampai akhirnya pendatang baru terbaru akan dipaksa untuk memilih tempat duduk yang menempatkan dirinya tepat di samping salah satu orang sudah duduk. Pola serupa dapat diamati di bioskop, urinal publik, pesawat terbang, kereta api dan bis, ini merupakan cerminan dari kenyataan bahwa kita semua membawa bersama kami, di mana-mana kita pergi, sebuah wilayah portabel yang disebut Space pribadi. Jika orang-orang bergerak di dalam ruang ini, kami merasa terancam. Jika mereka tetap terlalu jauh di luar itu, kami merasa ditolak. Hasilnya adalah serangkaian penyesuaian spasial halus, biasanya operasi cukup sadar dan menghasilkan kompromi yang ideal sejauh ini adalah mungkin. Jika situasi menjadi terlalu ramai, maka kita menyesuaikan reaksi kita sesuai dan memungkinkan ruang pribadi kita menyusut.Macet menjadi sebuah lift, sebuah kompartemen jam sibuk, atau ruang penuh sesak, kita menyerah sama sekali dan membiarkan tubuh-untuk-tubuh kontak, tetapi ketika kita melepaskan kami Personal Space dengan cara ini, kita mengadopsi teknik khusus tertentu. Pada dasarnya, apa yang kita lakukan adalah mengubah benda-benda lain menjadi ‘nonpersons. Kami sengaja mengabaikan mereka, dan mereka kami. Kami mencoba untuk tidak menghadapi mereka jika kita mungkin bisa menghindarinya. Kami menghapus semua ekspresi dari wajah kita, membiarkan mereka kosong. Kami mungkin akan melihat langit-langit atau ke lantai, dan kami mengurangi gerakan tubuh yang minimal. Dikemas bersama-sama seperti ikan sarden dalam kaleng, kami masih berdiri membisu, mengirimkan sinyal sesedikit mungkin sosial.
Bahkan jika berkerumun kurang parah, kita masih cenderung mengurangi interaksi sosial kita di hadapan sejumlah besar. pengamatan yang teliti terhadap anak-anak di kelompok bermain mengungkapkan bahwa jika mereka pengelompokan kepadatan tinggi ada interaksi sosial antara anak-anak kurang individu, meskipun ada lebih peluang teoritis untuk kontak tersebut. Pada saat yang sama, kelompok-kepadatan yang tinggi menunjukkan frekuensi yang lebih tinggi agresivitas dan pola perilaku destruktif dalam permainan mereka. - ‘Siku kamar Personal Space’ – merupakan komoditas vital bagi binatang manusia, dan satu yang tidak bisa diabaikan tanpa risiko masalah serius ….
Di antara kami yang harus menghabiskan banyak waktu dalam kondisi yang penuh sesak secara bertahap menjadi lebih mampu menyesuaikan diri, tapi tak seorang pun bisa menjadi benar-benar kebal terhadap invasi Personal Space. Hal ini karena mereka tetap selamanya terkait dengan baik bermusuhan kuat atau sama kuat dan perasaan-perasaan cinta. Semua kami melalui masa kanak-kanak kita akan telah diselenggarakan untuk dicintai dan dianggap menyakiti, siapa pun yang menyerang kami Personal Space ketika kita dewasa ini, berlaku , mengancam untuk memperluas perilaku ke dalam salah satu dari dua daerah sangat dituntut interaksi manusia. Bahkan jika motivasinya jelas tidak bermusuhan atau seksual, kita masih sulit untuk menekan reaksi kita terhadap pendekatan dekatnya. Sayangnya, negara-negara yang berbeda mempunyai ide yang berbeda tentang bagaimana dekat dekat. Sangat mudah untuk menguji sendiri ‘ruang reaksi “: ketika Anda berbicara dengan seseorang di jalan atau di ruang terbuka, menjangkau dengan lengan Anda dan melihat di mana titik terdekat di tubuhnya datang. Jika Anda berasal dari Eropa barat, Anda akan menemukan bahwa ia adalah di sekitar ujung jari jarak dari Anda. Dengan kata lain, saat Anda mencapai keluar, ujung jari Anda hanya akan tentang membuat kontak dengan bahunya. Jika Anda datang dari Eropa Timur Anda akan menemukan Anda berdiri di ‘jarak pergelangan tangan’. Jika Anda berasal dari wilayah Mediterania Anda akan menemukan bahwa Anda lebih dekat dengan teman Anda, pada jarak siku sedikit lebih ‘daripada’.
Masalah dimulai ketika seorang anggota dari salah satu kebudayaan bertemu dan berbicara dengan satu sama lain bertemu. Katakanlah seorang diplomat Inggris Italia atau seorang diplomat Arab di fungsi kedutaan. Mereka mulai berbicara dengan cara yang ramah, tetapi kemudian pria ujung jari mulai merasa tidak nyaman. Tanpa cukup mengetahui mengapa, ia mulai mundur dengan lembut dari rekannya. Tepi teman maju lagi. Setiap mencoba cara ini untuk mendirikan sebuah Space hubungan pribadi yang sesuai dengan latar belakang sendiri. Tetapi tidak mungkin untuk dilakukan. Setiap kali bergerak Hamilton kembali, yang lain merasa ditolak. Upaya untuk menyesuaikan situasi ini sering mengarah pada pasangan berbicara pergeseran perlahan di ruangan, dan banyak sebuah resepsi kedutaan besar penuh dengan orang-jarak-Eropa barat ujung jari ditempelkan ke dinding oleh orang-orang siku-jarak bersemangat. Sampai perbedaan tersebut sepenuhnya dipahami, dan tunjangan dibuat, perbedaan ‘dalam tubuh wilayah kecil ini’ akan terus bertindak sebagai faktor keterasingan yang dapat mengganggu dengan cara yang halus dengan harmoni diplomatik dan bentuk lain dari transaksi internasional ….
Sebuah metode ketiga memperkuat tubuh-wilayah adalah dengan menggunakan spidol pribadi. Buku, kertas dan barang-barang pribadi lainnya yang tersebar di sekitar lokasi favorit untuk membuat lebih swasta di mata sahabat. Menyebar’s harta satu-dikenal adalah trik-transportasi baik dalam situasi umum, di mana traveler mencoba memberikan kesan bahwa kursi di sebelahnya yang diambil. Dalam banyak konteks hati-hati diatur spidol pribadi dapat bertindak sebagai tampilan teritorial yang efektif, bahkan tanpa adanya pemilik wilayah. Percobaan di perpustakaan menunjukkan bahwa menempatkan tumpukan majalah di atas meja di salah satu posisi duduk yang berhasil disediakan tempat untuk rata-rata 77 menit. Jika jaket olahraga-ditambahkan, tersampir di kursi, maka efek pemesanan ‘berlangsung selama dua jam.
Dengan cara ini, kami memperkuat pertahanan Ruang Pribadi kita, menjaga dari penyusup dengan minimum permusuhan terbuka. Seperti dengan semua perilaku teritorial, tujuannya adalah untuk mempertahankan ruang dengan sinyal bukan dengan tinju dan pada ketiga tingkat – dari suku, keluarga dan pribadi – ini adalah sistem yang sangat efisien ruang-sharing. Itu tidak selalu tampak begitu, karena surat kabar dan berita pasti memuliakan pengecualian dan diam di atas kasus-kasus di mana sinyal telah gagal dan perang pecah, geng telah berjuang, tetangga keluarga telah feuded, atau rekan bentrok, tetapi untuk setiap sinyal teritorial yang gagal, ada jutaan orang lain yang belum,. Mereka tidak menyebutkan nilai sebuah berita namun merupakan sebuah fitur dominan dari masyarakat manusia – masyarakat dari hewan teritorial sangat.